Valores personales de Schwartz: los 10 valores y su círculo

Los valores personales de Schwartz son diez motivaciones básicas —de la autodirección al poder— que aparecen en muestras de decenas de países y ordenan lo que a cada persona le importa. No funcionan como diez notas independientes: se disponen en un círculo donde los vecinos se apoyan y los opuestos chocan. Lo que informa de ti no es cuánto puntúas en cada uno, sino cuáles quedan por delante.

¿Qué son los valores personales según Schwartz?

En psicología social, un valor no es una virtud ni una norma. Schwartz lo define como una meta deseable, que va más allá de una situación concreta y que funciona como principio rector en la vida de una persona. La palabra clave es meta: un valor describe hacia dónde quieres ir, no cómo te comportas. De ahí salen varias consecuencias:

• Son transituacionales. Si valoras la seguridad, eso pesa igual al elegir trabajo que al elegir vacaciones. Una preferencia que solo aparece en un contexto es una actitud, no un valor.
• Están ordenados por prioridad. Casi todo el mundo dice que le importan la familia y la libertad; lo revelador es cuál cede cuando chocan.
• Son criterios de juicio. Sirven para evaluar personas, acciones y situaciones, incluidas las propias.
• Nunca se activan todos a la vez. En una decisión pesan dos o tres, a menudo tirando en direcciones opuestas.

Conviene separarlos de dos conceptos vecinos. Un rasgo de personalidad describe cómo tiendes a comportarte, te parezca deseable o no: puedes ser desorganizado sin que el desorden te parezca bien. Una actitud valora un objeto concreto —un partido, una marca, una persona— y cambia con mucha más facilidad. Los valores quedan en un nivel más abstracto y más estable que ambos.

Los diez valores básicos, uno a uno

Cada valor se define por la meta motivacional que persigue. Esta tabla los resume con la traducción habitual al español y una lectura práctica de cómo se nota en el día a día.

La distinción que más se confunde es benevolencia frente a universalismo. Las dos hablan de cuidar, pero cambia el círculo al que se aplica: la benevolencia mira al grupo cercano y el universalismo a todo el mundo, incluidos desconocidos y el entorno natural. Puntuar alto en una y bajo en otra es frecuente, y no es contradictorio.

El círculo de valores: por qué unos chocan con otros

La parte más útil de la teoría no es la lista, sino cómo se ordena. Al analizar respuestas de muchos países, los diez valores no aparecen dispersos al azar: se colocan en un círculo donde la distancia refleja compatibilidad. Los adyacentes se persiguen sin gran coste; los opuestos se estorban. Los ejes son dos.

El conflicto no es moral, es práctico. Quien prioriza la estimulación y la seguridad a la vez se encontrará con decisiones en las que solo puede satisfacer una. Entre poder y universalismo pasa lo mismo: no son incompatibles en abstracto, pero las acciones que sirven a uno suelen restar al otro.

El hedonismo queda en una posición fronteriza entre la apertura al cambio y la autopromoción, porque comparte algo con las dos: busca experiencia y busca satisfacción propia. En una revisión posterior, Schwartz y su equipo desglosaron el círculo en diecinueve valores más finos sin cambiar la estructura de fondo.

Cómo se miden los valores de Schwartz

Existen dos familias de instrumentos, y la diferencia entre ellas explica bastantes discrepancias.

Hay un detalle técnico que cambia la lectura por completo. Cada persona usa la escala a su manera: unas marcan casi siempre valores altos y otras se quedan en el centro. Para comparar perfiles se resta a cada respuesta la media de esa persona, y lo que queda es la prioridad relativa de cada valor. De ahí la consecuencia práctica: no preguntes si un valor tuyo es alto, sino si queda por encima o por debajo de los demás.

Qué predicen los valores y qué no

La relación entre valores y conducta existe y es moderada. Bardi y Schwartz la estudiaron de forma sistemática y encontraron que la fuerza del vínculo cambia mucho según el valor.

• Los valores con menos presión normativa predicen mejor. Estimulación, tradición o hedonismo se traducen en conductas visibles, porque nadie espera que todo el mundo las cumpla.
• Los valores socialmente esperados predicen peor. Casi todo el mundo dice valorar la benevolencia, y mucha gente se comporta con amabilidad por norma social aunque no sea una prioridad suya.
• En situaciones muy regladas manda el contexto. Los valores se notan más donde hay margen para elegir.

Los valores también se relacionan con los rasgos de personalidad, aunque son cosas distintas. Un metaanálisis de Parks-Leduc, Feldman y Bardi encontró vínculos claros entre la apertura a la experiencia y los valores de autodirección, estimulación y universalismo, y entre la amabilidad y los de benevolencia, tradición y conformidad. Esos rasgos los describimos en la guía sobre los cinco grandes rasgos de personalidad, y la dimensión de honestidad-humildad del modelo HEXACO queda en un terreno cercano al polo opuesto de poder y logro.

Los dos ejes del círculo también se relacionan con la orientación ideológica en muchos países, lo que no convierte un test de valores en un test político: esa distinción la explicamos en la guía sobre qué mide un test de ideología política. Y los valores se solapan con los fundamentos morales sin coincidir con ellos, como puedes ver en la guía sobre la teoría de los fundamentos morales.

Lo que un perfil de valores no hace: no mide capacidades, no predice rendimiento laboral y no sirve para seleccionar personas. Son autoinformes sobre metas deseables y, por eso mismo, sensibles a lo que uno quiere proyectar.

¿Los valores cambian con el tiempo?

Sí, pero despacio. Los valores están entre los constructos más estables que se miden con autoinforme, y esa estabilidad es parte del concepto: un principio rector que cambiara cada semana no serviría para orientar decisiones.

Hay dos fuentes de cambio bien descritas. La primera es la edad: en muestras grandes, las prioridades se desplazan con los años hacia la seguridad, la conformidad y la tradición, y se alejan de la estimulación y el hedonismo. Es una tendencia media, no una ley. La segunda son las transiciones vitales —un cambio de país, la paternidad, un despido, entrar en una organización con una cultura marcada—, que mueven el perfil hacia lo que hace más llevadera la nueva situación.

Para tu resultado, esto significa que una diferencia pequeña entre dos intentos separados por semanas no dice nada. Lo que merece atención es un cambio de orden sostenido.

Cómo interpretar el resultado de tu test de valores

Un test recreativo de valores usa un formato tipo PVQ: describe personas breves y te pregunta cuánto se parecen a ti. Lo informativo es la parte alta y la baja de tu orden, y sobre todo los pares enfrentados.

El uso más práctico no es etiquetarte, sino contrastar. Coge una decisión pendiente y mira qué valores de la parte alta la favorecen y cuáles la frenan. Muchos bloqueos que se viven como falta de claridad son dos valores tuyos que no se pueden satisfacer a la vez, y verlos escritos ayuda más que insistir en decidir.

Preguntas frecuentes

¿Cuáles son los diez valores de Schwartz?

Autodirección, estimulación, hedonismo, logro, poder, seguridad, conformidad, tradición, benevolencia y universalismo. Cada uno describe una meta motivacional distinta, y juntos cubren el espacio de valores que Schwartz encontró en muestras de decenas de países.

¿Qué diferencia hay entre un valor y un rasgo de personalidad?

Un valor es una meta que consideras deseable y que usas como criterio para juzgar y decidir. Un rasgo es una tendencia a comportarte de cierta manera, con independencia de si te parece deseable. Los valores se relacionan con los rasgos, pero no son lo mismo.

¿Por qué no se pueden tener todos los valores altos a la vez?

Porque el modelo es circular y los valores opuestos persiguen metas incompatibles. Perseguir seguridad y orden a la vez que novedad y riesgo exige, en la práctica, decidir cuál cede. Por eso el perfil se lee como una jerarquía, no como diez notas independientes.

¿Cómo se mide el modelo de valores de Schwartz?

Con dos familias de cuestionarios. El SVS pide valorar la importancia de una lista de valores como principios rectores. El PVQ describe a personas breves y pregunta cuánto se parecen a ti, un formato más concreto y más fácil de responder.

¿Los valores personales cambian con la edad?

Cambian, pero despacio. En muestras grandes, las prioridades tienden a desplazarse con los años hacia la seguridad, la conformidad y la tradición, y a alejarse de la estimulación y el hedonismo. Las transiciones vitales importantes también mueven el perfil.

¿Sirve un test de valores para elegir carrera o trabajo?

Sirve para ordenar lo que te importa y detectar choques con un entorno concreto, no para señalar una profesión. Un perfil de valores no mide aptitudes ni predice rendimiento, y no debería usarse para seleccionar ni descartar a nadie.

Fuentes consultadas

• Schwartz (1992) — Universals in the Content and Structure of ValuesPresenta los diez valores básicos y la estructura circular con datos de muchos países.
• Schwartz (2012) — An Overview of the Schwartz Theory of Basic ValuesResumen accesible del modelo, sus definiciones y sus dimensiones de orden superior.
• Schwartz et al. (2001) — Extending the cross-cultural validity of the theory with the PVQIntroduce el formato de retratos del PVQ y comprueba su equivalencia con el SVS.
• Schwartz et al. (2012) — Refining the theory of basic individual valuesDesglosa el círculo en diecinueve valores sin cambiar su estructura.
• Bardi y Schwartz (2003) — Values and Behavior: Strength and Structure of RelationsMide la fuerza desigual de la relación entre cada valor y la conducta observable.
• Parks-Leduc, Feldman y Bardi (2015) — Personality Traits and Personal Values: A Meta-AnalysisSintetiza la relación entre los valores de Schwartz y los cinco grandes rasgos.

Aviso. Contenido divulgativo, actualizado el 17 de septiembre de 2026. Testia ofrece tests recreativos de autoconocimiento: no sustituyen una evaluación psicológica, educativa, laboral o sanitaria y no permiten diagnosticar ningún trastorno ni tomar decisiones de selección sobre nadie.